طاهرة قطب الدين: هندية تعشق العربية وتراثها
قبل أن تنال الدكتورة طاهرة جائزة الشيخ زايد بجدارة واستحقاق عن كتابها «الخطابة العربية: الفن والوظيفة» [1] - ليعرفها العرب المهتمون بالتراث الإسلامي واللغة العربية، ومن ثم الآخرون - كان عندي رغبة قوية للكتابة عنها وإبراز انتاجها الغزير الماتع النافع، لكن كانت دائمًا تصرفني عنها المشاغل والمواضيع الأخرى. وشاء الله أن أكتب تعريفًا لكتابها المذكور في المقال الذي نشر مؤخرًا «انظر هامش رقم 1» وتلقاه القراء بالاستحسان والشكر، ومنهم من أشار أو طلب نبذة عن صاحبة الكتاب، فعزمت الأمر بكتابة سيرة موجزة عن حياتها ومسيرتها العلمية والأكاديمية، من باب ما لا يدرك كله لا يترك كله، وإلا هي وأمثالها المثرين يستحقون منا أكثر من هذا.
الدكتور قطب الدين من مواليد مومباي «الهند» سنة 1966[2] وتلقت فيها تعليمها حتى الصف 12 في الهند[3] . حصلت الماجستير «1994» ثم على درجة الدكتوراه «1999» من جامعة هارفارد بالولايات المتحدة الأمريكية، وقبلها حصلت على ماجستير تمهيدي «1990» وبكالوريوس «1988» من جامعة عين شمس، القاهرة، ودبلوم المدرسة الثانوية «1984» من كلية صوفيا، مومباي «الهند».
أستاذ الأدب العربي والدراسات الإسلامية في قسم لغات وحضارات الشرق الأدنى في جامعة شيكاغو منذ 2002م[4] . وهي أيضًا عضو في مركز دراسات الشرق الأوسط، وعضو هيئة تدريس مشارك في مدرسة اللاهوت، ورئيسة لمدة عشر سنوات للدراسات متعددة التخصصات في العلوم الإنسانية «2009-2019».
باحثة في الأدب العربي الكلاسيكي والدراسات الإسلامية وتركز على التقاطعات الأدبية والدينية والسياسية في الشعر والنثر العربي الكلاسيكي. تشمل اهتماماتها البحثية:
- الخطابة العربية والدعوة الإسلامية السمات الأدبية والتفسير الرمزي للقرآن الأحاديث النبوية الأخلاقية للنبي محمد ﷺ خطب الإمام علي بن أبي طالب 
،
- الملامح العامة للشعر العربي الكلاسيكي نساء من آل بيت النبي المذهب الشيعي الفاطمي والطيبي «البهرة الداودية»، والتاريخ والأدب، ولا سيما فكر المؤيد الشيرازي وسيدنا طاهر سيف الدين، والعربية في الهند.
تشمل كتبها المنشورة حديثًا:
1» «الخطابة العربية: الفن والوظيفة» «Arabic Oration: Art and Function» الصادر عام 2019،
2» «نور في السماء: أحاديث النبي محمد» «Light in the Heavens: Sayings of the Prophet Muhammad»، الصادر عام 2016،
3» «خزينة الفضائل: أقوال وخطب وتعاليم علي» «A Treasury of Virtues: Sayings، Sermons، and Teachings of Ali»، الصادر عام 2013/2016،
4» «المؤيد الشيرازي وشعر الدعوة الفاطمية: حالة التزام في الأدب العربي الكلاسيكي» «Al-Mu`ayyad al-Shirazi and Fatimid Da`wa Poetry: A Case of Commitment in Classical Arabic Literature»، الصادر سنة 2005.
الدكتورة قطب الدين تقوم بتدريس مقررات تتناول المعارف الإسلامية «الفكر الإسلامي وآدابه» وما يتصل بعلوم اللغة العربية من نحو وبلاغة وشعر، ونثر، وشخصياتها كالمتنبي والجرجاني، وأهم الكتب فيها، كنهج البلاغة.
1» 2019 ”كتب في فقه اللغة العربية وآدابها: مجموعة تعليمية تركز على التعلم الديني ومكتب الدولة“، في كنوز المعرفة: قائمة جرد لمكتبة القصر العثماني «1502 / 3-1503 / 4»، مجلدان، تحرير غولرو نيسيبوغلو، جمال كفادر، وكورنيل فلايشر. مكملات المقرنصات 14، المجلد. 1، ص 607-634،
2» 2019 ”خطب زينب وأم كلثوم في أعقاب استشهاد الحسين في كربلاء: الحديث عن الحقيقة للسلطة“، في ”الشهداء الآخرون“: النساء وشعراء الجنسانية والتضحية والموت في الآداب العالمية، تحرير علي رضا كورانجي وليلى روحي، المجلد. 1 في سلسلة الاستشهاد والأدب، فيسبادن: Harrassowitz Verlag، ص 103-132
3» 2018 ”التقوى والفضيلة في الإسلام المبكر: خطبتان للإمام علي“، في السمو الذاتي والفضيلة: وجهات نظر من الفلسفة وعلم النفس واللاهوت، تحرير. جينيفر فراي وكانديس فوغلر، في سلسلة دراسات في الأخلاق والنظرية الأخلاقية، لندن ونيويورك: روتليدج، ص 125-153،
4» 2018 ”خطبة التقوى للإمام علي بن أبي طالب: كيف اقتنع إيقاع الخطبة العربية الفصحى ضمنيًا“، في الدين والتجربة الجمالية: الدراما - الخطب - الأدب. سابين دوربمولر، وجان شولز، وماكس ستيل، وإينيس وينريش، في سلسلة دراسات هايدلبرغ حول عبر الثقافات، المجلد. 4. هايدلبرغ: منشورات جامعة هايدلبرغ، ص 109-123
5» 2017 ”الاستشهاد بالقرآن في الخطبة العربية المبكرة «الخيبة»: وظائف ذاكري، وطقسي وشهادة،“ في القرآن والأدب: تشكيل التقاليد الأدبية في الإسلام الكلاسيكي، محرر. نهى الشاعر، في سلسلة الدراسات القرآنية، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد بالتعاون مع معهد الدراسات الإسماعيلية، ص 315 - 340
6» 2016 ”تأملات علي في الدنيا والآخرة في سياق حياته وأزمنة“، في مقالات في فقه اللغة والتاريخ والفلسفة الإسلامية، محرر. علي رضا كورانجي، ويلر إم ثاكستون، روي ب. موتحدة، وويليام جرانارا، في سلسلة دراسات في تاريخ وثقافة الشرق الأوسط، برلين وبوسطن: دي جروتر، ص 333-353
7» 2012 ”خطب علي بن أبي طالب: عند التقاء التعاليم الإسلامية الأساسية للقرآن والأخلاق الثقافية الشفوية القائمة على الطبيعة لشبه الجزيرة العربية في القرن السابع“، Anuario de Estudios Medievales 42/1، مجلد دراسة بعنوان La predicación medieval: عظات cristianos، judios e islámicos en el Mediterráneo، ed. ليندا ج جونز، ص 201 - 228
8» 2011 ”محمد“ في الإسلام: دليل مختصر للإيمان، تحرير. روجر ألين وشوكت توراوا، غراند رابيدز، ميشيغان: Eerdmans Press، ص 28 - 37
9» 2011 ”تطلعات الفاطميين للفتح والأسس العقائدية في شعر القائم بأمر الله، ابن هاني الأندلسي، أمير تموم بن. المعز، والمؤيد الشيرازي، فصل في كتاب:“ الشعر والتاريخ: قيمة الشعر في إعادة بناء التاريخ العربي، تحرير. رمزي بعلبكي، صالح سعيد آغا، طريف الخالدي، بيروت: مطبعة الجامعة الأمريكية في بيروت، ص 195 - 246
10» 2011 ”البهرة الداودية الطيبية: الأيديولوجيا والأدب والتعلم والممارسة الاجتماعية“، في كتاب ”تاريخ الإسماعيليين الحديث: الاستمرارية والتغيير لجماعة مسلمة“، إعداد وتحرير فرهاد دفتري، لندن ونيويورك: آي. بي. توريس، ص 331-354. ترجمه إلى العربية سيف الدين القصير، دار الساقي، لندن، 2013، ص 411-437
11» 2011 ”ملاحظة موجزة عن الجماعات الطيبية الأخرى: السليمانية“، في ”التاريخ الحديث للإسماعيليين: الاستمرارية والتغيير لجماعة مسلمة“، إعداد وتحرير فرهاد دفتري، لندن ونيويورك: آي بي. توريس، ص 355-358. ترجمه إلى العربية سيف الدين القصير، دار الساقي، لندن، 2013، ص 435-438
12» 2008 ”خطبة: تطور الخطبة العربية المبكرة“ في العلوم الإنسانية العربية الكلاسيكية بمصطلحاتها الخاصة: Festschrift for Wolfhart Heinrichs، تحرير بياتريس جرويندلر مع مايكل كوبرسون، ليدن: بريل، ص176-273
13» 2007 ”العربية في الهند: دراسة استقصائية وتصنيف لاستخداماتها مقارنة بالفارسية،“ مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 127:3، ص 315-338
14» 2005 ”علي بن أبي طالب،“ الثقافة الأدبية العربية، 500-925، المجلد. 311 في سلسلة قاموس السيرة الأدبية، أ. د. مايكل كوبرسون وشوكت توراوا، ديترويت، ميشيغان: شركة جيل للأبحاث، ص 68-76
15» 1995 ”شفاء الروح: وجهات نظر الكتاب المسلمين في العصور الوسطى“، مجلة هارفارد للشرق الأوسط والإسلام 2:2، ص 62-87
1» 2020 ”المؤيد الشيرازي“ موسوعة الإسلام، الطبعة الثالثة، ط. كيت فليت، جودرون كرامر، دينيس ماترينج، جون نواس وإيفريت روسون، ليدن: بريل، الجزء 2020-2، ص 121-127. قطب الدين، السيرة الذاتية، صفحة 4 من 16
2» 2018 ”إدريس عماد الدين،“ موسوعة الإسلام، الطبعة الثالثة، طبعة. كيت فليت، جودرون كرامر، دينيس ماترينج، جون نواس وإيفريت روسون، ليدن: بريل، الجزء 2018-4، ص 111-114
3» 2018 ”ابن أبي الحديد،“ موسوعة الإسلام، الطبعة الثالثة، ط. كيت فليت، جودرون كرامر، دينيس ماترينج، جون نواس وإيفريت روسون، ليدن: بريل، الجزء 2018-2، ص 78-81
4» 2013 ”البهرة“، موسوعة الإسلام، الطبعة الثالثة، ط. كيت فليت، جودرون كرامر، دينيس ماترينج، جون نواس وإيفريت روسون، بريل.
1» 2013 ”Khoṭba“، موسوعة إيرانيكا، http://www.iranicaonline.org/articles/kotba-sermon
2» 2012 ”حسين بن علي“ «626-680»، موسوعة برينستون للفكر السياسي الإسلامي، تحرير غيرهارد باورينج وآخرون، برينستون: مطبعة جامعة برينستون، ص 227-228
3» 2011 ”الفاطميون،“ علم الاجتماع الثقافي للشرق الأوسط وآسيا وأفريقيا، المجلد. 2: إفريقيا، تحرير إدوارد رامسامي، منشورات سيج، ص 37-40
4» 2011 ”الأدب العربي“، موسوعة تاريخ العالم، العصر 4: توسيع الحضارات الإقليمية 300-1000، تحرير ويلفريد بيسون، سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO، ص 152-156
5» 2006 ”الهند“، موسوعة اللغة العربية واللغويات، تحرير. كيس فيرستيج، ليدن: بريل، المجلد. 2، ص 325 - 331
6» 2005 ”النساء: شعراء“ الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى: موسوعة، تحرير جوزيف ميري، روتليدج، المجلد 2، ص 865-867، نسخة منقحة 2018
7» 2005 ”فاطمة «الزهراء» بنت محمد“ الحضارة الإسلامية في القرون الوسطى: موسوعة، تحرير. جوزيف ميري، روتليدج، المجلد. 1، ص.248-250، نسخة منقحة 2018
8» 2005 ”زينب بنت علي“ موسوعة الدين، الطبعة الثانية، طبعة. Lindsay Jones، Macmillan Reference USA، vol 14، ص 9937-9939
2015 رفقاء الخلفاء: النساء ومحكمة بغداد، مواجهة لطبعة الصفحة وترجمة نساء الخلفاء لابن الساع «ت: 674/1276»، تح. شوكت توراوا، مقدمة بقلم جوليا براي، مقدمة بقلم مارينا وارنر، مطبعة جامعة نيويورك.
1» 2013 خالد السنداوي، محرر، ”شاعر من العصر العباسي: أبو القاسم الظاهري“ «علي بن إسحق بن خلف الزاهي» 313-352 هـ / 925-963 م: حياته وشعره «فيسبادن: Harrassowitz Verlag، 2010»، تمت مراجعته في مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية 133:2، ص 407-408،
2» 2003 م. ليونز، التعريف والهوية في الشعر العربي الكلاسيكي «جيب ميموريال ترست، وارمينستر، 1999»، راجع في المساق 15:1، ص 86-88،
3» 2003 هاينز هالم، الفاطميون وتقاليدهم في التعلم «آي بي توريس، لندن ونيويورك، 1997»، تمت مراجعته في نشرة جمعية دراسات الشرق الأوسط 37:1، ص 133-135
في الختام، في مقابلة حديثة مع إحدى البوابات الإلكترونية، تذكر الدكتور طاهرة قطب الدين: على الرغم من أنها عاشت بعيدًا لعقود عديدة في مصر والآن في الولايات المتحدة، إلا أن جذورها ضرورية لهويتها «مَنْ تكون»، والثقافة الهندية جزء من نسيج كيانها. وتقول: ”إنها «أي مومباي» مكان ذكريات طفولتي، واللعب في الأمطار الموسمية وتناول المانجو في الصيف. أعود إلى مومباي كثيرًا. أنا أحب أمي الهند، وأدعو من أجل أمنها وتقدمها، ومن أجل الانسجام والحب بين العديد من المجتمعات الجميلة التي أعتبرها وطني“.
تشمل مشاريع الدكتورة قطب الدين الحالية تحرير وترجمة مجموعة الشريف الرضي لخطب الإمام علي بن أبي طالب بعنوان ”مسار البلاغة“، بالإضافة إلى دراسة عن مسيرة الإمام الدينية والسياسية والوعظ الأخلاقي المبني على خطبه ورسائله، «المشروع مدعوم من زمالة جوجنهايم، 2020-2021» [6] . هذه المرأة الفاضلة القادمة من الهند إلى أمريكا عشقت اللغة العربية وتراث العرب والمسلمين حد الإبداع، فصنعت إرثًا مهمًا يقدم قراءات أساسية لجميع دارسي الإسلام المبكر وتاريخه وعلومه، اللغوية وغير اللغوية.
