لكل عالم جهل عريض..!
رأي السفه من العالم يحتاج إلى عاقل رحيم يستره ويعتذر عنه، أكثر من حاجته إلى جاهل يبرره ويدافع عنه، وما من عالم إلا وهو فقير لمن يستر الجهل فيه، والضعف منه.
﴿وما أوتيتم من العلم إلا قليلا﴾ العلم كالمطر تماما كثير في الجمع «المعرفة البشرية المتراكمة» قليل في الفرد الإنسان في عمره القصير وتخصصه وفيما يُدرك ويحيط، بقدر محدود لا يتعداه، منقطع عن الزيادة بحلول الضعف بعد القوة فيه، وحلول الشيبة، ونزول الوعي إلى أول نقطة الصفر التنكيس، الإرتداد إلى أول الدائرة ﴿ومن نعمره ننكسهٌ في الخلق أفلا يعقلون﴾.
مع ازدحام الألقاب واصطفافها قبل الأسماء، يبتلى البعض بالذعر من التمحيص، والفرز، والتفريق بين ما ينبغي الستر عليه، وما هو خليق بالقبول والرضا عنه.
قديما تجد من يفتي بجواز أكل الأسير في إطار الاختلاف الديني، وستجد فقيه يحلل نكاح الرجل من أبنته المتولدة من الزنا، بوصف الزنا ليس سببا للنسب، وستجد من يجيز رضاع البالغ الراشد، إن الفتاوى المخجلة، رواحل تنتقل من جيل إلى جيل، وتحط رحالها في كتب وعقول وعلى الألسنة عقل يفترض صحة - أرضعيه حتى يدخل عليك، عقل يفترض أن كتابا يصدر من إنسان هو غير قابل للجرح والتعديل، لم يسلم من هذا الوباء أحد، ولم تنجٌ منه طائفة من طوائف المسلمين ولا مرحلة من مراحل التاريخ.
وقد ساعد على شياع هذا الجهل الذي يجب أن يستره العقلاء على أصحابه، المناكفات المذهبية، في الماضي والحاضر، حيث يتربص كل فريق بهذا الكم المروع من المرذول الساقط وهذا الحجم من التردي في الفهم، ثم التيار العريض من المبشرين والملحدين.
وبحجم تقديس الكتب، وعصمة الأسماء، يكون الضرر أعظم، والانسحاب من جهلهم أصعب، وفي كثير منها يتسع الخرق على الراقع، لأننا مسبقا قد افترضنا الكمال لعمل بشري طبيعته النقص، ونسبنا إليهم ما لا يستحقونه من صفات القداسة والجلال، ثم أعتبرنا كلامهم جزء مكمل للنص الديني، مع العلم أن المعرفة البشرية تراكمية، وأن الزمن يبدل العقول بعقول أوسع إدراكا، وأبعد بصيرة، وأن الفهم هو مقيد بظرفه، في المكان والزمان.
إن المتحرك في الفقه في صيرورة الناس والوعي، الفقه محض إجتهاد من إنسان ضعيف عاجز وصفه الله أنه لا ينال من العلم إلا قليلا، وإن أستطال فيه، ورسب في غوره بما يحتمله ويتسع عمره وعقله له ،ومن هذا التراكم، ظهر تيار ردة، الذي يستدل بكل هذا الجهل الذي أبقاه التعصب للأشخاص، وللمذاهب، والذي حافظ عليه الصراع المذهبي الساذج الذي شكل رافدا عظيما للقبض على المخازي والعيوب لكل فرقة من فرق المسلمين يرفد أعداءهم وخصومهم عقيدة وفكرا..
بعض الفقهاء هو كبير جدا بلحاظ زمانه، وفي أطار ما هو متاح له، وما بلغ إليه علمه، وناله عقل زمانه، لا نقص فيه، ولكن النقص في كل الذين يسقطون القداسة عليه بأكثر مما يستحق ثم يتحولوا لضحايا لهذا التقديس المنفعل عند انكشاف ذاك الجهل غير المستور منه، وذاك الضعف الفاضح في عقله أو المحدود بأفق زمانه ومكانه.
نحن نصنع هذا الواقع الذي أصبحنا جميعا ضحايا له بسبب عدم أقرارنا المبكر أن لكل عالم جهل عريض يحتاج لرحيم يستره عليه، ويطويه عنه.
