«مُنّ عليّ بفكاك رقبتي من النار»
«اللهم اجعلنا من عتقائك من النار»
صباح أحد فجريات أواخر شهر رمضان استرعى انتباهي هذا الدعاء الذي نكرره طيلة أيام وليالي رمضان /
اللهم اعتقنا من النار
اللهم فك رقابنا من النار
ماهذه النار التي مافتئنا ندعو الله العياذ منها وَ الفكاك، وَ لِمَ هذا الربط الشديد بين شهر رمضان وَ العتق من النار؟!
هل الجنة التي نحلم وَ ندعو وَ نُلح بالطلب وَ النار التي تلهج بها ألسنتنا هي ذاك المكان الذي ستؤول إليه نهايتي بعد إنتقالي من هذه الدنيا؟!
هل يمكن لي إذن أن أعيش اللحظة بعيداً عن هذا التخويف وَ الوعيد وَ الذي يقع علينا في الحياة الأخرى؟!
أم أن لهذا الربط بشهر رمضان بالذات أبعادٌ أخرى يمكن أن تنفتح علينا؟!
أليس هذا الشهر شهر الله وَ في الحديث «من عرف نفسه فقد عرف ربه»؛ أي أن هذا الشهر هو شهر معرفة الذات وَ زيادة مساحة الوعي بها وَ بكل ماتحمل من جنة أو نار..
ألا يمكن أن تكون هذه النار التي ندعو الله ليل نهار للعتق منها تعيش في أعماقنا وَ نتلظى نارها دون أن ندرك وَ عدم معرفتنا يجعلنا نبحث في غير مواضعه؟!
ألا يمكن أن يكون الربط بالذات؛ لأن هذا الشهر فيه تدريب عملي وَ دقيق لينقلنا من النار إلى الجنة؟!
تذكرت قصة يابانية قديمة حدثت لمحاربٍ كبير أرقهُ التفكير بماهيةِ الجنة وَ الجحيم، فذهب لحكيم كبير وَ سأله ماذا يعني الجحيم؟
ف أهان الحكيم هذا المحارب وَ قال له:
من أنتَ حتى تتجرأ لتسألني!
فغضب المحارب وَ رفع سيفهُ فقال الحكيم:
إنها الجحيم!
ف استوعب المحُارب الدرس وَ هدأ وَ أرجع السيف لغمدهِ وقال:
وَ هذه الجنة بعينها!
لم لا يكون رمضان الذي هو شهر الله درس عملي كدرس الحكيم؛ للأخذ بأيدينا حيث الجنة وَ الخروج من النار بحقيقتها..
هذا الفصل مابين النار وَ نفوسنا وَ البعد الزمني هو الذي يجعلنا نقف أمام طفل يتسائل:
لِمَ فرض الصوم؟!
لنتعلثم بالإجابة:
لنشعر بالفقراء ياحبيبي!
وَ نحنُ نجدُ الواقع بعيداً جداً عن هذه المثالية؛ فالبذخ والإسراف يزدادُ في هذا الشهر على كل المستويات!
نحتاجُ أن نُفكر بإجابةٍ أكثر إقناعاً لأنفسنا وَ لأطفالنا..
ماهذه الجنة التي ندعو الله كل ليلة من الشهر العظيم أن أجعل قراي الجنة؟!
لو أطلقنا لأرواحنا وَ أفكارنا أن تُكَبِرَ مع كل مرة ننطق بالله أكبر
في اليوم وَ الليلة قد نتلفظ مئات المرات - الله أكبر - وَ نحن أضيق مانكون..!
أليس - الله أكبر - تفتحُ أمامكَ أفقاً لامتناهٍ، إن أحببت - الله أكبر - أي الطريق مفتوح لتكبر بالحب أكثر، إن ضبطت غضبك ف - الله أكبر - أي الطريق مفتوح لتكبر بالحلم أكثر وهذا هو المفهوم الذي استوحيه من استحباب الدعاء بطلب الجنة وَ العتقِ من النار في هذا الشهر.
ف فيه تدريبٌ عمليٌ لضبطِ شهوتي البطن وَ الفرج رغم أنهما من الطيب الحلال..
وَ لكن الله يريدنا أن نُمسكَ عنان أنفسنا فلا تنفلتُ برغباتها وَ غرائزها عن دائرة التحكم؛ فتصبحَ جحيماً تحياه!
نحتاجُ لتدريب سلوكي وَ لفظي لتكون سماتنا الإنسانية جنة تحمينا من جحيم شرورنا وَ تحمي الآخرين منها..
هذا الشهر هو مدرسة لتعلم القيادة، قيادة هذه القدرات الجبارة التي أودعت فينا وَ قد تكون جنة أو ناراً..
فكما استطعنا ضبط هذه الشهوات الظاهرة، فنحن قادرون على ضبط وَ قيادة الغرائز الباطنة، فلا فائدة من صيام لا يُعلمنا كبح الكراهية..!
وَ كيف لنار ندعو الفكاك منها وَ نحن نضرم نارها بغضبنا، بتعصبنا، بخلافاتنا؟!
كيف نتذوق طعم الجنة التي نصبح وَ نُمسي وَ نحنُ نتوسل للمولى أن يرزقنا إياها وَ نحنُ لا نعرفُ التسامح والسلام؟!
فهذا الدعاء حريٌ أن يأخذ بأيدينا مع هذا التدريب السلوكي العملي في نهاية هذا الشهر لجنة ننعم بها بقية عامنا، وَ يعتقنا من نار تستعرُ فَتحيلُ حياتنا لجحيم!
لنتخيل أن نطبق شهر رمضان كمدرسة تدريبية فنتدرج بكل يوم حيث نتخلى عن سمة نارية وَ نتحلى مقابلها بسمة جناوية؛ لنحصدَ نهاية الشهر ثلاثون صفة من صفات الله وَ تخليناعن ثلاثين سمة توردنا الجحيم!
حينها فقط يكون الدعاء حقيقي وَ ليس لقلقة لسان لا تُغيرنا مقدار أنملة!
فالله يريدنا بشهرهِ أن نُمثلَ صفاته/
«رمضان شهري وَ أنا أجزي به»
لِنُعتق من النار وَ ننعم بجنةٍ عرضها السموات والأرض.
اللهم مُنَّ عليَّ بفكاكِ رقبتي من النار
في من تمن عليه
وَ ادخلني الجنة برحمتك ياأرحم الراحمين
وَ أعوذ بوجهكَ الكريم يارب أن يطلعَ الفجر من ليلتي أو يتصرم شهر رمضان وَ لكَ قبلي ذنبٌ أو صفةٌ أو تبعةّ تعذبني بها.
